Traducción y adaptación de los textos primitivos
al estilo de una regla moderna. Se respeta y mantiene todo
el contenido. Sólo se lo ha reordenado en capítulos,
al estilo de un código de leyes típico de
la vida religiosa de la iglesia.
PRÓLOGO
Libro
escrito para que los hombres puedan vivir según la
Regla de la Comunidad.
Regla
para quienes buscan a Dios y hacen lo que es bueno y recto
en su presencia tal como él lo ordenó por
medio de Moisés y de todos sus siervos los profetas.
Regla
para los que aman todo lo que Dios elige y odian todo lo
que Él aborrece, para los que se apartan del mal
y practican el bien, obrando la verdad, la justicia y el
juicio en la tierra sin desviarse por los senderos de un
corazón culpable y de ojos lujuriosos.
Regla
para los que libremente han prometido cumplir los preceptos
de Dios, y aceptar sus designios, caminando al unísono
en su presencia de acuerdo a lo que ha sido revelado a sus
testigos sobre los tiempos prefijados.
Regla
para los que se obligan a amar a los hijos de la luz, según
el rango que Dios le asignó a cada uno y aborrecer
a los hijos de las tinieblas, según Dios los haya
destinado a su venganza, teniendo en cuenta su pecado.
Los
que libremente quieren ser fieles a esta Regla:
* pondrán en común sus conocimientos, sus
energías y sus bienes en la Comunidad de Dios
* purificarán su conocimiento en la verdad de los
preceptos de Dios,
* adecuarán perfectamente sus energías a las
exigencias de sus caminos,
* usarán de todos sus bienes según el consejo
de los justos.
* no quebrantarán ni siquiera una de todas las oportunas
palabras de Dios pronunciadas para cada período de
la historia,
* no anticiparán los plazos por Él pronosticados,
ni retardarán ninguna de todas sus victorias.
* no se apartarán de sus preceptos, caminando a derecha
o izquierda.
* establecerán una Alianza en la presencia de Dios
prometiendo practicar todos sus mandamientos.
* estarán dispuestos a superar las tentaciones del
gobierno de Belial, y no podrán desistir del seguimiento
por miedo, terror o prueba
Capítulo
1º
*
no quebrantarán ni siquiera una de todas las oportunas
palabras de Dios pronunciadas para cada período de
la historia,
*
ni anticiparán los plazos por Él pronosticados,
ni retardarán ninguna de todas sus victorias.
*
no se apartarán de sus preceptos, caminando a derecha
o izquierda.
*
establecerán una Alianza en la presencia de Dios
prometiendo practicar todos sus mandamientos.
*
estarán dispuestos a superar las tentaciones del
gobierno de Belial, y no puede desistir del seguimiento
por miedo, terror o prueba
LOS
MIEMBROS DE LA COMUNIDAD
Esta
es la Regla para los hombres de la Comunidad.
Integran
la comunidad quienes se han comprometido voluntariamente
tanto a evitar toda suerte de mal como a observar todo lo
que ha prescrito la voluntad de Dios. Con el fin de mantenerse
separados de la compañía de los hombres perversos
han decidido formar una Comunidad basada en la Ley, en la
puesta en común de los bienes, y en la obediencia
a lo que ordenen los hijos de Sadoq, es decir los sacerdotes,
custodios de la Alianza y a los preceptos aprobados por
la mayoría de los hombres de la Comunidad observantes
de la Alianza.
Ellos
tomarán las decisiones en todos los asuntos relacionados
con la Ley, con el patrimonio, con el juicio para discernir
la verdad, con la unión y la humildad, con la justicia,
el juicio y el amor benigno. De este modo todos avanzarán
humildemente en los propios caminos y se evitará
que alguien marche en pos de los deseos del propio corazón,
descarriándose tras del sus antojos de su corazón
y de sus ojos, siguiendo los pensamiento del propio instinto
hasta cometer algún delito
En
la Comunidad hemos de circuncidar el prepucio del instinto
malvado y la dura cerviz. De este modo la Comunidad de la
Alianza eterna pondrá los cimientos firmes de Israel
y servirá de expiación para todos los voluntarios
del santuario de Aarón. Conformarán una casa
fiel en Israel y junto a los que se unen a ellos por la
Comunidad serán juicio de condenación para
quienes quebrantan los mandamientos.
Aquí
están las normas y preceptos para quienes quieren
transitar por estos caminos y desean ser incorporados a
la Comunidad.
Todos
los que ingresan en el consejo de la Comunidad harán
su iniciación en la Alianza de Dios en presencia
de todos los voluntarios.
Se
comprometerá jurando sobre su alma, obligándose,
con todo el corazón y con toda el alma, a restaurar
la Ley de Moisés en todo lo que ella prescribió,
de acuerdo a todas las cosas reveladas por la Ley a los
hijos de Sadoq, los sacerdotes, que custodian la Alianza
y que buscan su voluntad y a la mayoría de los hombres
de su Alianza que se han consagrado voluntariamente para
caminar fielmente en la voluntad de Dios.
Además
se comprometerá en la Alianza, sobre su alma, a separarse
de todos los hombres perversos que caminan en el camino
de la impiedad. Estos no son contados en la Alianza de Dios,
porque no buscaron conocer los misterios secretos, escondidos
en sus mandamientos. Hombres que se perdieron en sus caminos
para caer en el fuego de la desolación.
Además
trataron insolentemente las cosas reveladas, provocaron
así la cólera para el día del juicio.
En ellos se cumplirá la venganza prometida en las
maldiciones de la Alianza, y en su contra se harán
grandes juicios hasta su exterminio eterno, sin que de ellos
quede resto alguno.
Capítulo
2º
MODO
DE RECIBIR A LOS NUEVOS MIEMBROS DE LA COMUNIDAD
No
se participa de la pureza de los hombres santos por el simple
hecho de entrar en el agua, porque no será limpios
quien no se convierta de su perversidad, porque impuro es
todo aquél que quebranta su palabra.
Que
nadie participe en su servicio y en sus bienes con uno de
estos tales, no sea que termine cargando sobre sus espaldas
una iniquidad culpable.
Antes
bien se mantendrán totalmente apartados de él,
porque así ha sido dicho: ¡consérvate
alejado de toda mentira! Los hombres de la comunidad no
se opondrán a sus decisiones y sus leyes o preceptos.
Nadie coma de los bienes de los hombres malvados, ni gratuitamente
beba ni tome de sus manos absolutamente nada, como está
escrito: ¡Protégete del hombre violento, porque
de él no te puedes fiar!
Es
necesario vivir incomunicado de las personas y de los bienes
todos los que no son enumerados en la Alianza de Dios. El
hombre santo no se apoya sobre ninguna obra vana, y son
vanidad los que no conocen su Alianza.
Porque
Dios hará desaparecer del universo a todos los que
desprecian su palabra y sus obras serán como inmundicia
en su presencia y en todos sus bienes hay impureza.
Los
que deseen entrar en la Alianza para comportarse según
todos estos preceptos, y vivir unido a la Comunidad santa,
buscarán discernir su espíritu en común,
cada cual con su vecino.
Discurrirán
acerca de la sabiduría y de las obras de cada cual
en la observancia de la Ley, de acuerdo al mandato de los
hijos de Aarón, que voluntariamente se han comprometido
a cumplir en la Comunidad para mantener su Alianza. Los
que espontáneamente se comprometieron a convertirse
en la Comunidad para su Alianza, examinarán todas
las leyes que se ha ordenado poner en práctica, de
acuerdo a lo que ha sido la decisión de la mayoría
de Israel.
Capítulo
3º
DEL
PERÍODO DE PRUEBA.
El
prefecto jefe de los Rabbim examinará la sabiduría
y la conducta de todos los hombres de Israel que voluntariamente
quieran asociarse al consejo de la Comunidad,
Y
si el candidato se muestra capaz de comprender la disciplina
de la Regla, será introducido en la Alianza para
que se convierta a la verdad y se aparte de toda injusticia.
Para
lo cual debe ser instruido en todas las Reglas de la comunidad.
Cuando
haya llegado el momento de ser admitido, permaneciendo de
pié en medio de los Rabbim, serán interrogados
todos los que están encargados del oficio de la admisión
de los candidatos.
Según
salga la votación en el consejo de Rabbim, será
admitido o deberá marcharse.
Quien
es admitido al Consejo de la Comunidad, no tocará,
sin embargo, las cosas puras de los Rabbim, hasta que éstos
no hayan examinado su espíritu y sus acciones. Hasta
que haya cumplido más de un año entero de
prueba no tendrá parte en los bienes de los Rabbim.
Cuando
hubiere cumplido un año en el seno de la Comunidad,
los Rabbim harán una consulta sobre sus actos, sobre
su sabiduría y sus acciones en el marco de la ley.
Será
admitido si la votación resultare en favor de su
admisión en el seno de la Comunidad, de acuerdo al
beneplácito de los sacerdotes y de la mayoría
de los miembros de su Alianza.
Sus
bienes y su trabajo, quedarán en manos del inspector
del ministerio de los Rabbim, pero constará por escrito
todo en su cuenta, quedando para su propio uso. Todavía
sus bienes no quedarán totalmente a disposición
de los Rabbim
No
tocará la bebida de los Rabbim hasta que no se cumpla
su segundo año de permanencia en medio a los miembros
de la Comunidad. Una vez cumplido el segundo año
será nuevamente examinado por orden de los Rabbim.
Si
nuevamente obtuviera un parecer favorable para la admisión
en la Comunidad, entonces será inscrito en el Orden
de su grado en medio a sus hermanos y será como uno
de los otros miembros, en todo lo que toca a la Ley, al
derecho, a la purificación y a la comunidad de sus
bienes. Su consejo será escuchado en adelante en
la Comunidad, así como también su juicio.
Capítulo
4º
LO
QUE SE DEBE ENSEÑAR AL INICIADO
Acerca
de la purificación y la expiación.
No
será considerado miembro de la Comunidad quien abandona
la Alianza de Dios, caminando en la concupiscencia de su
corazón, pues aborrece la disciplina, el conocimiento
y los juicios justos. No tendrá relación con
los rectos, dado que no supo mantenerse firme en la conversión
de su vida.
Su
conocimiento, su trabajo y sus bienes no intervendrán
en el consejo de la Comunidad, porque su trabajo es impío
y su reposo está contaminado.
No
será justificado mientras siga la obstinación
de su corazón y confunda a las tinieblas con el camino
de la luz.
No
será admitido a la fuente de agua de los perfectos.
No será purificado con expiaciones ni lavado con
aguas lustrales ni santificado con aguas marinas o fluviales,
ni purificado por ninguna otra agua lustral.
Impuro,
impuro será mientras rechace los juicios de Dios,
y no se deje corregir por el consejo de la Comunidad.
El
espíritu del consejo fiel ilumina los caminos del
hombre, expía todas sus iniquidades para que pueda
contemplar la luz de la vida.
El
espíritu santo que le une a la Comunidad en la fidelidad
lo purificará de todas sus iniquidades.
El
Espíritu de rectitud y de humildad expiará
su pecado.
Su
carne será pura cuando su alma se someta a todos
los preceptos de Dios. Sólo después será
rociada por las aguas lustrales y será santificada
por las aguas de la contrición.
Afirme
el extraviado sus pasos, sin desviarse a derecha o a izquierda,
y sin quebrantar ni siquiera una de sus palabras, caminando
perfectamente en todos los caminos de Dios, tal como Él
lo ordenó al tiempo fijados por sus decretos.
Entonces
serán agradables sus expiaciones en la presencia
de Dios y habrá también para él una
Alianza de una Comunidad eterna.
Acerca
del origen de los hombres y de las cosas.
El
instructor debe educar a todos los hijos de la luz en la
historia de todos los hijos del hombre. Tiene que ilustrar
sobre la diversidad de sus espíritus, mostrando las
características de cada uno, narrando sus obras a
través de la historia, tanto al tiempo de los castigos,
como en épocas de recompensa.
Tiene
que enseñar que del Dios del conocimiento proviene
todo lo que existe y lo que existirá. Él fijó
todos sus planes antes de que las cosas existieran.
Los
seres que han visto la luz deben llevar a cabo sus designios,
sin cambiar nada, proclamando su plan maravilloso.
En
su mano están las leyes de todas las cosas, y Él
las sostiene en todas sus necesidades.
De
las dos especies de espíritus
Dios
creó al Hombre para dominar el mundo y puso en él
dos espíritus. Hasta que llegue el tiempo de su visita,
los espíritus de la verdad y de la falsedad serán
sus guías en el camino.
Las
generaciones de hijos de la verdad nacen del manantial de
la luz. De las fuentes de la tiniebla provienen los hijos
de la maldad.
En
mano del Príncipe de las Luces está el dominio
de todos los hijos de la justicia: ellos marchan en los
caminos de la luz.
En
mano del Ángel de la tiniebla está el dominio
de los hijos de la falsedad, quienes marchan por lo caminos
de la tiniebla.
Por
causa del Ángel de la tiniebla se extravían
todos los hijos de la justicia, y todos sus pecados y sus
iniquidades y sus culpas y todas sus obras rebeldes, están
bajo su dominio, de acuerdo a los misterios de Dios, hasta
que se cumpla su tiempo.
Su
gobierno adverso es causa de todas las desgracias y adversidades.
Todos sus partidarios tratan de hacer caer a los hijos de
la luz.
Pero
el Dios de Israel y el ángel de su verdad ayudan
a todos los hijos de la luz.
El
creó a los ángeles de la luz y a los ángeles
de las tinieblas y con ambos llevó a cabo todas sus
obras. Desde toda la eternidad Dios ama a uno de ellos y
se complace siempre en todos sus acciones. Dios abomina
la compañía del segundo y odia por siempre
todos sus caminos.
Los
"caminos" del espíritu de verdad.
El
Espíritu de verdad ilumina el corazón del
hombre, endereza todas los caminos de la justicia y de la
verdad e instala en el corazón un perpetuo temor
a los juicios de Dios.
Es
espíritu de humildad y paciencia, de grande misericordia
y bondad eterna; de inteligencia, comprensión y sabiduría
poderosa, basada en todas las obras de Dios, apoyada en
la abundancia de su benignidad y en el espíritu de
conocimiento en todos los planes de acción y en el
celo por las leyes justas y de planes santos y firmes.
Es
misericordioso con todos los hijos de la verdad. Su maravillosa
pureza aleja a todos los ídolos impuros. Tiene una
conducta modesta y camina con toda prudencia para ocultar
fielmente los misterios del conocimiento.
Tales
son los frutos del espíritu para los hijos de la
verdad que viven en el mundo.
El
día de la visita traerá salud; paz abundante;
vida larga; numerosa descendencia, heredera de todas las
bendiciones eternas; alegría eterna en la vida sin
fin; una corona de gloria con un vestido majestuoso en la
luz eterna.
Los
"caminos" del espíritu de la injusticia.
Al
espíritu de falsedad le pertenecen la codicia, la
flojera de las manos en el servicio de la justicia, la impiedad,
la mentira, la soberbia, el orgullo, la falsedad, la simulación,
la crueldad, mucha hipocresía, la impaciencia y mucha
locura, celo insolente, obras abominables cometidas en el
espíritu de lujuria, caminos impuros en servicio
de la impureza, una lengua blasfematoria, ceguera de los
ojos, dureza de los oídos, sagacidad maligna, orgullo
y obstinación en marchar por los caminos de las tinieblas.
En
el día de la visita traerá: muchas desgracias
a cargo de los ángeles de la devastación,
perdición eterna en la ira impetuosa del Dios vengador,
terror sin fin, vergüenza sempiterna, ignominia de
la desolación en el fuego de las regiones tenebrosas.
Todos
sus descendientes vivirán un luto desconsolado, padeciendo
enojosos males en los abismos de la tiniebla, hasta sean
completamente destruidos, sin que quede entre ellos un sobreviviente
o un resto.
Relaciones
entre los hijos de la verdad y los de la injusticia.
La
acción de ambos espíritus explica la historia
de todos los hijos del hombre, Todas las familias, cada
generación, padece esta división. En los caminos
de uno o de otros marchan los hombres y todas sus obras
nacen de esta división, según el espíritu
que cada cual ha recibido en herencia, pequeña o
grande, para toda la eternidad.
Mientras
dure esta historia, Dios ha distribuido a estos espíritus
por partes iguales, y ha puesto enemistad eterna entre sus
partidarios. Los actos injustos son abominación para
la verdad y abominación para la injusticia son todos
los caminos de la verdad.
Se
ha establecido una lucha feroz entre los seguidores de uno
y de otro, porque caminan por sendero opuestos.
Pero
Dios en el misterio de su inteligencia y en la sabiduría
de su gloria ha fijado un fin a la duración de la
injusticia. En el tiempo de su visita la destruirá
para siempre.
Entonces
aparecerá la verdad imperecedera. En el momento decretado
para el juicio acabará el gobierno perverso del mundo
contaminado por la impiedad.
Dios
purificará con su verdad todas las obras del hombre
y refinará la estructura del hombre, arrancando todo
espíritu de injusticia del interior de su carne y
purificándolo con el espíritu santo de toda
acción impía.
Rociará
sobre él el espíritu de verdad como aguas
lustrales, lavándolo de todas las abominaciones de
la mentira y de la contaminación del espíritu
impuro.
Entonces
los rectos serán instruidos en la ciencia del Altísimo
y la sabiduría de los hijos del cielo mostrará
el camino a los perfectos. A ellos los ha escogido Dios
para una Alianza eterna y a ellos les será otorgada
la gloria del Adán.
En
esos tiempos no habrá más injusticia y serán
avergonzados los estafadores, pero en el presente aún
están combatiendo los espíritus de verdad
y de mentira en el corazón, y por eso el hombre camina
entre la sabiduría y la estupidez.
Si
lo domina la verdad, será justo y odiará la
perversidad. Si le tocó en suerte la iniquidad, será
impío y odiará la verdad. En proporciones
iguales puso Dios a estos espíritus hasta que en
el día establecido brote la nueva creación.
El
conoce siempre sus méritos y los ha dado en herencia
a los hijos del hombre para que conozcan tanto el bien como
el mal. En los tiempos de su visita, Dios determinará
la suerte de todo viviente según su espíritu.
Capítulo
5º
DE
LA CORRECCIÓN FRATERNA
Los
miembros de la comunidad se inscribirán en orden,
uno después del otro, de acuerdo a la sabiduría
y a las obras de cada uno. De modo que todos aprendan a
obedecer, el uno al otro, el mayor al menor. Cada año
serán examinados tanto su espíritu como el
cargo que ocupan. Todos los años serán promovidos
los que lo merezcan, según la propia sabiduría
y la integridad de su vida, o al contrario, serán
degradados de acuerdo a sus extravíos. Cada cual
amoneste al otro en la verdad, humildad y en el mutuo amor
benévolo.
Nadie
hable a su hermano con ira o resentimiento, con dura cerviz
o con el odio que nace de un espíritu airado, ni
con resentimiento o dureza de espíritu, ni guarde
odio en su corazón. Cuando sea oportuno lo amonestará
y de ese modo no cargará sobre sí su pecado.
Nadie
debe encausar ante los Rabim un asunto cualquiera en contra
de su prójimo sin presentar un testigo.
De
este modo caminarán en todas su acciones.
Capítulo 6º
DE
LA COMIDA EN COMÚN.
En
cualquier lugar donde alguien se encuentre con su prójimo,
el menor obedezca al mayor en todo lo tocante al trabajo.
Luego coman juntos y juntos bendigan al Señor, y
juntos tomen las decisiones.
Dondequiera
vivieren doce hombres del consejo de la Comunidad, no falte
uno que sea sacerdote, el cual presidirá las reuniones
donde todos serán consultados sobre todos los asuntos,
sentándose cada cual según su orden. Y cuando
se prepare la mesa para comer o para beber el mosto el sacerdote
extenderá su mano en primer lugar para tomar y bendecir
las primicias del pan y del vino.
En
los lugares donde haya más de diez, nunca falte alguien
que medite la Ley, día y noche, continuamente, sucesivamente,
uno después del otro.
Los
Rabbim velarán juntos la tercera parte de todas las
noches de año para leer el Libro y para buscar la
justicia y para bendecir a Dios en común.
Capítulo
7º
DE
LA REUNIÓN GENERAL
Esta
es la Regla para las asambleas de los Rabbim.
¡Cada
uno se ponga de pie en su lugar asignado!
En
primer lugar se sentarán los sacerdotes y luego los
más ancianos, y a continuación sentará
el resto de todo el pueblo, cada cual en su lugar.
Con
este procedimiento serán interrogados todos los miembros
de la Comunidad en todas las materias que estén relacionadas
con la justicia. Todo argumento y cuestión serán
puestos en discusión ante los Rabbim, de modo que
cada uno pueda proponer el propio parecer al consejo de
la Comunidad.
Nadie
interrumpa la palabra del otro y no hable hasta que su hermano
haya terminado de hablar.
Además
nadie se atreva a hablar antes del turno que le fuera asignado
por escrito.
En
la asamblea de los Rabbim nadie diga un palabra sin el beneplácito
de los Rabbim y el asentimiento del Inspector de los Rabbim.
Quien
tenga algo que decir a los Rabbim, y que sin embargo no
esté en la condición de quien pueda interrogar
al consejo de la Comunidad, se ponga de pie y diga:
¡Tengo
algo que comunicar a los Rabbim! Si lo autorizan a hablar,
podrá hacerlo.
Capítulo
8º
PENAS
PARA AQUELLOS QUE PECAN.
Estas
son las reglas con las cuales se juzgará en la investigación
hecha en común sobre los siguientes casos.
Si
se encuentra entre los Rabbim alguno que ha engañado
a sabiendas en materia de bienes, lo separarán de
la comida pura de los Rabbim por un año y será
privado de la cuarta parte de su ración diaria.
Serán
castigados por un año: quien replica a su prójimo
con obstinación, quien haya hablado con impaciencia
hiriendo los fundamentos de la vida fraterna, quien oponga
resistencia a la orden del prójimo, inscrito antes
que él, quien haya hecho justicia por su cuenta,
Quien
pronunciare el nombre Venerable sobre todas las cosas blasfemando,
sea porque está abrumado por la desgracia, o por
cualquier otra cosa que le haya sucedido, o leyendo un Libro
o bendiciendo, sea separado, y no vuelva de nuevo a formar
parte del consejo de la Comunidad.
Si
hubiere hablado con ira con alguno de los sacerdotes, que
están inscritos en el libro, sea castigado por un
año y sea separado, bajo pena de muerte (para salvar
su alma), de la pureza de los Rabbim. Pero si ha hablado
solo inadvertidamente sea castigado por seis meses.
Quien
miente a sabiendas, sea castigado por seis meses.
Quien
a sabiendas y sin razón insulta a su prójimo
sea castigado por un año y sea separado.
Quien
hubiere hablado con su prójimo con engaño,
o haya que a sabiendas lo engaña, sea castigado por
seis meses.
Pero
si hubiere sido negligente con su prójimo sin darse
cuenta, sea castigado por tres meses. Pero si es negligente
con los bienes de la Comunidad malgastándolos, los
reembolsará íntegramente. Pero si sus bienes
no son suficientes para la restitución, sea castigado
por 60 días.
Quien
guarde rencor contra su prójimo sin razón,
sea castigado por seis meses y al máximo por una
año.
Del
mismo modo se haga con aquél que toma venganza a
su arbitrio por cualquier cosa que sea.
El
que habrá pronunciado con su boca una palabra tonta,
sea castigado por tres meses.
A
quien interrumpe el discurso de su prójimo, diez
días.
Quien
se recuesta y adormece en la sesión de los Rabbim,
treinta días.
De
mismo modo quien se ausenta sin autorización de una
reunión de los Rabbim o si adormece hasta tres veces
en una misma reunión, sea castigado con diez días.
Y
si ya había sido amonestada y sin embargo se ausenta,
sea castigado con treinta días.
Quien
deambule desnudo delante de su prójimo sin estar
obligado, inclusive si no hubiere ningún testigo,
sea castigado con seis meses.
El
hombre que escupa en medio de la reunión de los Rabbim
sea castigado por treinta días.
A
quien se le vieran sus miembros debajo del vestido o si
este es un andrajo tal que deja ver sus desnudeces, sea
castigado por treinta días.
Quien
se ponga a reír estúpidamente haciendo oír
su voz, sea castigado por treinta días.
Quien
hubiere alzado su mano izquierda para gesticular, sea castigado
por diez días
Quien
anduviere calumniando a su prójimo sea separado por
un año de la comida pura de los Rabbim, y sea castigado.
Quien
va calumniando en contra de los Rabbim, sea expulsado de
entre ellos y no vuelva más.
El
hombre que murmura contra los fundamentos de la Comunidad
será expulsado y que no vuelva más.
Pero
si ha murmurado contra su prójimo injustamente sea
castigado por seis meses.
El
hombre cuyo espíritu aparta del fundamento de la
comunidad para traicionar la verdad, y marcha en la obstinación
de su corazón, si se convierte, sea castigado por
dos años.
En
el primer año no tocará la comida pura de
los Rabbim y en el segundo no tocará su bebida y
se sentará detrás de todos los demás
miembros de la Comunidad. Una vez cumplidos dos años
completos, se preguntará a los Rabbim sobre su comportamiento
y si lo admiten, será nuevamente inscrito en su rango
anterior y podrá nuevamente ser consultado en la
reunión de la comunidad.
Todo
hombre que hubiera pertenecido al consejo de la Comunidad
diez años completos y cambiare su espíritu
llegando a traicionar la Comunidad, y abandona la presencia
de los Rabbim para caminar en la obstinación de su
corazón, no volverá jamás al consejo
de la Comunidad.
Si
un hombre de los miembros de la Comunidad hubiere comulgado
con el que ha sido separado en materia de pureza o de bienes,
y coincidan además sus maneras de pensar, que sea
también expulsado.
Capítulo
9º
LA
COMUNIDAD ESCATOLÓGICA
La
comunidad eterna
Cuando
todos sean fieles a la Alianza, el consejo de la Comunidad
será establecido para siempre en Israel, como un
vergel eterno, como un Santuario para Israel, como fundamento
del Santo de los Santos de Aarón.
Estos
serán los testigos fieles, los encargados del juicio,
elegidos por la voluntad de Dios para expiar por la tierra
y para dar su merecido a los impíos.
La
Comunidad será el muro sólido, la preciosa
piedra angular indestructible: no temblarán ni se
moverán sus cimientos.
Será
para Aarón la morada del Santo de los Santos, eternamente
se conocerá la Alianza de justicia, el sacrificio
en olor de suavidad. Será una casa acabada y estable
en Israel, conforme a los designios de Dios, para expiar
en pro de la tierra y para decretar el juicio de los impíos
hasta que desaparezca toda iniquidad.
Indole
escatológica de la Comunidad.
Cuando
sucedan estas cosas en Israel, cuando se cumplan todas estas
determinaciones que son la las predicciones del espíritu
santo y fiel, entonces no será necesario usar carne
de holocaustos y grasa de sacrificios para expiar las transgresiones
y perfidias del pecado, y para alcanzar la benevolencia
divina en la tierra.
Bastará
la ofrenda de los labios justos, suave perfume de justicia
y la perfección del camino, sacrificio grato a Dios.
De
la separación de los hombres de la Comunidad
Cuando
los elegidos hayan sido instruidos por dos años acerca
de los fundamentos de la Comunidad y hallan probado una
conducta irreprensible, serán aislados como una cosa
santa en medio del consejo de los miembros de la Comunidad.
Por
temor a la apostasía nos les serán negados
los misterios escondidos para el común de Israel,
interpretado por los que buscan a Dios y estudian la Ley.
Fidelidad
perfecta
Formarán
en Israel una Comunidad que viva de acuerdo a estas reglas,
alejándose del convivio de los hombres inicuos para
marchar al desierto y preparar allí el camino del
Señor, como está escrito:
"En
el desierto preparad el Camino (a Yahveh), aplanad en la
estepa un sendero para nuestro Dios".
Se
dedicarán al estudio de la Ley de Moisés,
obrando en conformidad con todo lo que sido revelado, época
por época, tal como lo han comunicado los profetas
por medio del Espíritu Santo de Dios.
En
ese tiempo se separarán los hombres de la Comunidad
para formar una casa santa, un Santuario para Aarón,
para unirse al Santo de los Santos, Serán una casa
de la comunidad para quienes en Israel deseen caminar en
la perfección.
Solamente
los hijos de Aarón tendrán autoridad en materia
de juicio y de bienes y su palabra decidirá todo
litigio entre los hombres de la Comunidad.
Los
hijos de Aarón no se apartarán de ningún
consejo de la Ley. Se regirán por las primitivas
ordenanzas, con las cuales los miembros de la comunidad
comenzaron a ser instruidos, hasta que venga el profeta
y los Ungidos de Aarón y de Israel.
Las
virtudes del sabio
Este
el es tiempo de trazar el camino en el desierto. Estas son
las normas del camino para el Sabio en estos tiempos, sea
en relación al amor, sean en cuanto al odio.
Odio
eterno hacia los hombres corruptos, pero no se les molestará
en sus bienes y en sus negocios, como un oprimido ante el
opresor.
Manténganse
listos para el día de la venganza, para ejecutar
el querer de Dios en todo lo que está a su alcance.
Todos
lo que le suceda lo aceptará de buen grado y en nada
se complacerá fuera de la voluntad de Dios. Se deleitarán
con todas las palabras de sus labios, nada deseará
fuera de lo que Él haya ordenado y siempre hará
su voluntad atentamente.
Cuando
el perfecto quebrante la Ley
Estas
son las leyes que regulan a los hombres de santidad perfecta,
válidas para todo el que entra en el consejo de santidad.
Si
alguno hubiere violado alguna Ley de Moisés, voluntariamente,
o con astucia, sea expulsado del consejo de la Comunidad
y no vuelva más.
Desde
ese momento ninguno de los hombres santos tenga relación
en absoluto con ellos, tanto en sus bienes en su consejo.
Si
hubiere obrado inadvertidamente, será separado del
consejo y que se le aplique la norma: "que no juzgue
a nadie, ni se le pida ningún consejo por dos años
completos".
Se
someterá al juicio de los Rabbim, quienes examinarán
si su vida aparece sin tacha, si son irreprochables tanto
su interpretación de la Ley como sus Consejos, y
si no ha pecado de nuevo por inadvertencia durante dos años
completos.
Por
un pecado de inadvertencia será castigado dos años,
pero quien obra voluntariamente no volverá de nuevo.
Sólo quien hubiere pecado por imprudencia será
puesto a la prueba un bienio completo, y luego, según
el parecer de los Rabbim podrá ser re inscrito en
rango anterior de la Comunidad santa.
Preceptos
para Instructor
Es
son las normas para el Instructor.
Enseñará
a caminar de acuerdo a las necesidades de cada época
y valorando el mérito de cada hombre. Se deberá
a aprender a hacer la voluntad de Dios revelada para cada
época histórica.
Hay
que saber que la sabiduría ha sido aprendida a lo
lago de lo años y según las características
de cada tiempo.
Tiene
que saber distinguir y valorar a los hijos de Sadoq según
su espíritu y apoyar a los que elija en cada época.
El
instructor aprenderá a juzgar a cada hombre según
su espíritu; y admitir a cada individuo según
la pureza de sus actos, para ayudarlo a avanzar en el camino
de la sabiduría.
Así
será su amor, así su odio. No se preocupe
de reprender o provocar a los hombres corruptos. Al contrario,
esconda el consejo de la Ley a los hombres inicuos.
Enseñe
la ciencia de la verdad y el juicio de justicia a quienes
han elegido el camino. A cada uno según su espíritu
según las necesidades de cada época.
Instruya
a los hombres de la Comunidad en los misterios maravillosos
de Dios, para que todos aprendan a marchar hacia la perfección
en todas las cosas reveladas.
Ensalzará
a su Creador, en todos los acontecimientos proclamará
su benignidad y con la ofrenda de sus labios lo bendecirá.
Apéndice
RITUAL
DE LA COMUNIDAD
1º
RITOS
DE INICIACIÓN
Rito
de iniciación en la alianza.
Este
es el rito de iniciación para admitir a alguien a
formar parte de la Alianza.
Los
sacerdotes y los levitas bendecirán al Dios de la
salvación y a todas las obras de su fidelidad.
Los
iniciados responderán: ¡Amén!
Confesión,
bendiciones y maldiciones.
Los
sacerdotes narrarán las justicias de Dios en sus
obras poderosas y proclamarán todas las benignidades
de su misericordia sobre Israel.
Los
levitas recordarán las iniquidades de los hijos de
Israel y todas sus perversidades culpables y los pecados
perpetrados bajo el régimen de Belial
Los
iniciados confesarán su pecado diciendo:
"Somos
inicuos,
nos
hemos rebelado,
hemos
pecado,
hemos
obrado como impíos,
hemos
seguido el ejemplo de nuestros padres,
caminando
en la injusticia y no en la verdad.
Pero
Dios es siempre justo en todos sus juicios
sobre
nosotros y sobre nuestros padres
y
ha derramado sobre las misericordias de su benignidad
por
los siglos de los siglos."
Los
sacerdotes bendecirán a todos los hombres elegidos
por Dios, aquellos que caminan perfectamente en todos sus
caminos, y dirán:
"Te
bendiga Dios con toda suerte de bienes,
te
guarde de todo mal,
ilumine
tu corazón con la sabiduría de la vida:
te
conceda la gracia de una sabiduría eterna,
y
eleve su rostro benigno sobre ti
para
que tengas una paz eterna."
Los
levitas maldecirán a todos los hombres escogidos
por Belial e imprecarán y dirán:
"Maldito
seas por todas tus culpas,
por
tus acciones impías
Dios
te haga objeto de su venganza.
Que
la destrucción te persiga,
que
sus vengadores no te dejen en paz.
Maldito
seas sin misericordia
por
la tiniebla de tus acciones,
maldito
seas en la oscuridad del fuego eterno.
Que
Dios no tenga piedad de ti cuando lo invoques,
que
no te escuche cuando expías tus culpas,
que
por su deseo de venganza,
su
faz se alce enrojecida.
Que
no haya palabras de paz
en
la boca de los fieles discípulos de los padres!"
Terminadas
todas las bendiciones y todas las maldiciones, todos responderán:
¡Amén! Amén!
Maldiciones
contra los apóstatas de la Comunidad
Juntos,
sacerdotes y levitas dirán:
"Maldito
quien entra en esta Alianza
comulgando
con los ídolos en su corazón,
quien
por causa de su iniquidad
se
aparta prontamente del Dios.
¡Ay
de quien escucha las palabras de esta Alianza,
y
se felicita interiormente diciendo:
"La
paz estará conmigo",
mientras
sigue caminando
en
la obstinación de mi corazón!
Su
espíritu será destruido,
todo
su ser, alma y cuerpo, sin remisión.
El
furor de Dios y la cólera de sus juicios
lo
consumirán en destrucción eterna.
¡Caigan
sobre él
todas
las maldiciones de esta Alianza.!
Que
lo escoja Dios para recibir el mal,
que
no sea contado entre los hijos de la luz,
por
apartarse del seguimiento de Dios,
siguiendo
culpablemente a los ídolos.
¡Ponga
Dios su destino en medio de los malditos sin remisión!"
Los
iniciados responderán: Amen! Amen!
Renovación
de la Alianza
Renovarán
la Alianza todos los años, mientras dure el gobierno
de Belial.
En
primer lugar entrarán los sacerdotes, en orden, según
su rango. Los seguirán los Levitas y por último
entrará todo el pueblo, en orden, divididos por millares,
centenas, cincuentenas, y decenas. De ese modo cada hombre
de Israel sabrá el su propia posición en la
Comunidad según su eterno designio de Dios. Nadie
se abajará de su puesto ni se subirá más
allá de la posición que le haya tocado en
suerte.
Serán
miembros de la asamblea eterna, formarán la Comunidad
verdadera, sobresaldrán en la humilde bondad, en
el mutuo amor misericordioso, en los consejos santos y en
los juicios justos.
2º.
SALMOS
E HIMNOS
Salmo
1
Cuando
comienza el reino de la luz
y
a lo largo de todo su desplazamiento.
Cuando
el sol se recoge en la morada
que
Dios le fijó al principio.
Cuando
comienzan las tinieblas,
y
Dios abre su tesoro,
resplandecen
la luminarias
abriéndose
paso desde su santa morada,
hasta
que al final del día
se
retiran en su refugio glorioso.
Canto
maravillado
al
ver la llegada del novilunio,
al
contemplar el pasaje de las estaciones
cuando
una reemplaza a la otra.
Apareció
el Signo
del
día grande para el Santo de los Santos,
anunciado
las benignidades eternas de Dios,
los
comienzos de las estaciones del futuro.
Canto
al principio de los meses,
al
maravilloso orden de las estaciones,
a
los días santos por Dios queridos,
quiero
recordar el tiempo establecido.
Salmo
2
Con
una ofrenda de mis labios te bendeciré,
según
tu designio establecido para siempre
a
los comienzos de los años,
en
la rotación de sus estaciones,
cuando
se cumpla el ciclo prefijado,
en
el día que le ha sido asignado.
La
estación de las mieses,
de
la primavera al verano;
la
estación de la siembra,
del
otoño a la estación de la hierba tierna.
Las
estaciones de los años
y
las estaciones de las semanas,
al
comenzar el septenario
hasta
el tiempo fijado para la liberación.
Salmo
3
Estará
durante toda mi vida
esculpido
tu precepto en mi lengua,
como
el fruto de mi alabanza
y
la ofenda de mis labios.
Cantaré
como hombre sabio,
todos
mi instrumentos de cuerda
sonarán
para la gloria de Dios,
mi
cítara y mi arpa
sonarán
cantando su santa Ley.
Mis
labios se acoplan
con
tus santos juicios.
Al
amanecer y al poner del sol
renovaré
la Alianza de Dios;
por
la tarde y en la mañana
celebraré
sus preceptos,
por
cuanto tiempo estén en vigor
serán
para mí un confín infranqueable.
Salmo
4
Su
juicio reprende mis maldades,
mis
pecados están ante mis ojos
como
leyes esculpidas en piedra.
Por
eso digo a Dios:
"Justicia
mía",
y
al Altísimo lo proclamo:
"Fundamento
de mi bien".
"Manantial
del saber",
"fuente
de santidad"
"Cima
de la gloria",
"Omnipotencia
de eterna majestad"!
Yo
optaré por sus enseñanzas,
me
alegraré en sus juicios,
cada
mañana, cuando comience
a
mover mis manos y mis pies,
Bendeciré
su Nombre
cuando
salga y cuando entre,
cuando
me siente y me levante.
Cuando
esté acostado en mi lecho
lo
celebraré con júbilo.
Antes
de alzar mi mano para saciarme
con
los frutos deliciosos de la tierra,
lo
bendeciré con el sacrificio de mis labios,
mejor
que la ofrenda de los panes.
Salmo
5
Cuando
me dominen el temor y el terror
cuando
esté en angustia y desolación,
lo
bendeciré amablemente,
meditando
su grande poder.
Todo
el día sobre su benignidad me apoyaré,
porque
en su mano está la suerte de todo viviente,
y
todas sus obras son verdad
Cuando
se desencadene la aflicción
lo
alabaré;
y
cuando llegue su salvación
me
alegraré.
Salmo
6
No
devolveré a nadie mal por mal,
con
el bien perseguiré al prepotente
porque
a Dios pertenece el juicio,
de
todo ser viviente:
El
dará a cada uno la propia recompensa
No
envidiaré como un impío,
los
bienes de la impiedad,
nunca
aceptaré los beneficios
que
vienen de la violencia.
La
riqueza del hombre corrupto no desearé,
esperaré
el día de la venganza.
Mi
ira no apartaré de los hombres impíos,
no
estaré en paz
hasta
que Dios no los haya juzgado.
No
guardaré rencor e ira
a
quien se convierta de la iniquidad;
pero
no tendré misericordia
con
los que se aparten del camino;
hasta
que no vuelva al camino perfecto.
no
consolaré a quien no ha perseverado.
Salmo 7
No
guardaré a Belial en mi corazón,
no
se escuchará de mi boca torpeza alguna.
Engaño
inicuo, fraude y mentira
no
se encontrarán en mis labios.
El
fruto de la santidad estará sobre mi lengua,
las
abominaciones les serán extrañas.
Con
himnos abriré mi boca,
Sin
cesar contará mi lengua
las
justicias de Dios,
y
la maldad de los hombres,
hasta
que no sea consumado su pecado.
Las
palabras vanas eliminaré de mis labios
impureza
y perversidad
no
conocerá mi corazón.
Prudentemente
esconderé el conocimiento,
con
ciencia prudente rodearé la sabiduría,
con
una valla sólida custodiaré la verdad.
Salmo
8
Conservaré
la fidelidad y la justicia
cumpliré
íntegramente el decreto
según
las exigencias de los tiempos.
Practicaré
la verdad de Dios y la justicia,
el
amor benigno hacia los oprimidos,
daré
fuerza a las manos de los pusilánimes,
enseñaré
la prudencia a los de espíritu extraviado.
responderé
con erudición a quien murmuran de la doctrina
responderé
con humildad a los soberbios de espíritu,
con
espíritu contrito a los hombres perversos
que
extienden el dedo amenazador
y
hablan iniquidades y acumulan riquezas.
Yo
dejo en él mi juicio,
en
su mano la perfección de mi camino
y
la integridad de mi corazón.
En
sus justicias será cancelado mi pecado
Porqué
del manantial del conocimiento,
ha
surgido la luz,
maravillas
han contemplado mis ojos,
mi
corazón se ha sido iluminado
por
el misterio futuro.
En
la roca sólida está el camino de mis pasos:
ante
nada podré vacilar,
la
verdad de Dios es la roca de mis pasos,
y
su fuerza es el sostén de mi derecha
de
la fuente de su justicia proviene mi juicio.
Salmo
9
En
mi corazón desciende la luz
de
sus misterios admirables,
en
aquel que es eterno he contemplado
la
sabiduría escondida al hombre
la
ciencia y el consejo prudente,
escondido
a los ojos del hombre
fuente
de justicia y reserva de fuerza
con
una manantial de gloria
escondida
al hombre carnal.
A
quienes Dios a elegido
dio
estas cosas en posesión eterna
y
a ellos les dio una herencia
en
la suerte de los Santos.
Con
los hijos del cielo ha hecho una asamblea
para
formar el consejo de la Comunidad
Su
congregación será como los prados santos,
como
un sembradío eterno
para
cada época futura
Salmo
10
Pertenezco
a la humanidad impía.
soy
parte de la asamblea de los inicuos,
mis
faltas, mis delitos, mis pecados,
con
la perversidad de mi corazón
pertenecen
a la asamblea de los gusanos,
de
quienes caminan en las tinieblas.
Pues
el hombre no es dueño de su camino
ni
puede afirmar su caminar.
A
Dios le pertenece el juicio,
y
de su mano proviene la perfección del camino.
Por
su conocimiento todos han sido hechos
todo
lo que existirá
ha
sido por su pensamiento determinado,
y
sin si su intervención nada se hace.
Y
si yo tropiezo
las
benignidades de Dios serán mi salvación
siempre
presentes;
si
cayere en la iniquidad de la carne,
confío
mi juicio a la justicia de Dios
que
permanece por la eternidad.
Si
se abata sobre mí la aflicción,
él
mi alma sacará de la fosa
y
guiará mis pasos por el camino justo.
Por
sus misericordias me ha reconciliado con Él,
con
sus benignidades efectuará mi juicio.
En
su justicia fiel me juzgará
y
en la abundancia de su bondad
expiará
por todas mis iniquidades.
En
su justicia me purificará
de
la impureza del ser humano
y
del pecado de los hijos del hombre,
para
que así pueda alabar a Dios por su justicia
y
al Altísimo por su majestad.
Oración
final
Bendito seas tu, oh Dios mío, que abres al conocimiento.
Confirma el corazón de tu siervo en la justicia.
Concede al hijo de tu esclava estar siempre en tu presencia,
como lo has querido para los hombres elegidos.
Sin ti no existe un camino perfecto y sin tu voluntad nada
podremos hacer. Tu haz enseñado todo conocimiento
y todo lo que ha sucedido ha sido hecho por medio de tu
voluntad. No existo nade más fuera de ti que pueda
oponerse a tu designio y penetrar tu pensamiento santo y
contemplar la profundidad de tus misterios y penetrar todas
tus maravillas o a la fuerza de tu poder ¿Quién
podría medir tu gloria? ¿Qué es, en
efecto, el hijo del hombre entre tus obras admirables?
¿Por
qué el nacido de mujer se sentará en tu presencia?
¡Ha sido amasado con el polvo y ha sido destinado
como comida para los gusanos, es un trozo sin vida de arcilla
modelada y su instinto lo lleva hacia el polvo! ¿Que
responderá la arcilla, la obra de un artesano? ¿Qué
podrá comprender del designio de Dios?.
